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古人学习书法,十分刻苦、认真,古代很多书家,为了强化笔法,平心静气,多抄写经书、典籍,比如《道德经》、《金刚经》和《千字文》等,据史料记载,文征明和赵孟頫,日抄10遍《千字文》。 图片 当然古人所写的手稿,并非全部丢掉,或者消失无踪,书家水平提升,笔法精熟之后,会再次精心抄写,从中选出最精善的一幅,将其妥善传于后世。 比如美国就藏有一幅《金刚经》真迹,采用小楷,字字遒劲儒和、精到优美,它就是张即之的《小楷金刚经》,张即之,字温夫,爱国词人张孝祥之侄。 图片 众所周知,宋朝推崇“尚意”理念,主张
由于魏晋“尚韵”,且没有高桌,所以王羲之的法帖,大多篇幅短小,最多也仅有百字,我们现在熟悉的《圣教序》《十七帖》等,并非王羲之亲笔所写,而是唐人“集字”而成。 图片 虽然“集字”法帖内容浩瀚,技艺完备,但是也有一些缺点,它乃是拼凑而成,章法层面,不够自然、畅意,远不及王羲之亲笔生动,因此若想学习“王书”,临摹原作乃是最佳。 图片 实际上,王羲之并非一本“巨作”都没有,美国哈佛大学的汉和图书馆,就藏有一部王羲之的长篇法帖——《小楷道德经》,了解王羲之的学者,想必皆知一件趣事,那就是“换鹅帖”传闻
众所周知,魏晋推崇“尚韵”之风,书法家创作时,大多是情绪激昂,或者灵感迸发之际,用笔随韵而走,不计工拙,极尽自然,比如王羲之的《兰亭序》,醉酒后创作,畅意自如、飘逸脱俗,把天然之美写到巅峰。 {jz:field.toptypename/} 图片 除了《兰亭序》,王羲之其他的传世法帖,就像《快雪时晴帖》《平安帖》《丧乱帖》等,均是不经意之作,随心而写,笔笔灵动,那么有人好奇,王羲之“认真”写的书法,到底是什么样子? 图片 其实日本内阁文库,藏有一幅王羲之罕见的“精心之作”——《草书孝经册》,这并
后世普遍认为,唐朝的草书巨匠,仅有张旭、怀素,实际上,“自学奇才”孙过庭也是不容小觑,据史料记载,孙过庭出身贫寒,没有老师指导,只能自己搜购名帖,日日赏析、临学。 {jz:field.toptypename/} 图片 据说自悟20多年,终于参透古人笔法,孙过庭在40岁时,曾任职率府录事参军,因势单力薄,不趋附权贵,而遭人谗言,于是他干脆辞官,归家潜心研究书法,把“二王”技艺,更是学得炉火纯青。 图片 比如临终前,凝聚毕生心血,所写的《书谱》字字标准,地位比肩《十七帖》,几乎人手必备一幅,就连狂
书法界的“顶级高手”屈指可数,每个朝代只有1位,或者2位,比如唐朝的张旭、怀素,宋朝的黄庭坚,元朝的鲜于枢,以及明朝的祝允明、王铎,上述几位里面,祝允明最常被忽视、低估。 {jz:field.toptypename/} 图片 祝允明属于“江南四大才子”之一,字希哲,因长有六指,故号“枝山”,他天资卓越,自幼练字,基础、修养深厚,19岁考中秀才,但是谁料之后数十年,同文征明一样,多次科考不第。 图片 直到他的儿子祝续考中进士,祝允明才放弃,以举人选官,注意力也从科考转移,更多置于书法上面,别看祝
《道德经》可谓是无人不知,无人不晓,它号称“万经之王”,由春秋时期的老子所著,乃是一部古老而伟大的哲学著作,蕴含着世间最朴素、最深奥的哲理,古往今来,吸引文人墨客品读、抄写。 建站客服QQ:88888888 图片 譬如王羲之、褚遂良、赵孟頫、石涛、抄经生等,均有《道德经》抄本传世,若说谁的字迹最精妙,必然是王羲之,后世普遍知晓,王羲之有一部《小楷道德经》传世,藏于美国哈佛大学的汉和图书馆。 图片 殊不知,他还有一幅《行书道德经》,比小楷更加优美、震撼,王羲之崇尚道教理念,一生多次抄写《道德经》
学习书法的核心,便是“二王”笔法,自魏晋之后,历朝历代的名家,均是由此发迹,若是将其掌握,就是拿捏书法命脉,可惜“二王”距今久远,法帖稀少、分散,幸好唐宋时期,朝野编撰诸多的“合成范本”。 图片 {jz:field.toptypename/} 例如《圣教序》《十七帖》《王献之九帖》等,以及著名的《淳化阁帖》,均是系统整合“二王”作品,内容浩瀚,技法完备,让后世高效、正确的学习古法。 在这其中,最适合临摹的,并非上述字帖,而是宋朝时期,由皇家搜寻、筛选传帖,耗费数年,精心制作的《王羲之六十帖》和
学习草书,有几位名家,一定不能错过,即王献之、张旭、怀素、黄庭坚和祝允明,前面3人耳熟能详,最后的祝允明,后世少有了解,祝允明,字希哲,因长有六指,自号“枝山”。 {jz:field.toptypename/} 图片 建站客服QQ:88888888 他乃是“江南四大才子”之一,自幼学书法,修养深厚,基础扎实,既守古法,还具备自我风格,特别草书最是精妙,丝毫不输古人,朱谋垔称赞:“书学自《急就章》以至羲、献、怀素,无不淹贯,而狂草本朝第一”。 图片 文震孟也评价曰:“书法魏晋六朝,至欧、颜、苏、
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