命理学界流派众多，各有其理论体系与应用侧重，初学者常因派别繁杂而无从入手。本文将系统梳理格局派、旺衰派、调候派、盲派、新派的核心思想、代表典籍及人物，并探讨各派关系与学习路径，为命理爱好者提供清晰的学习方向。
{jz:field.toptypename/}一、主流命理学派核心概览1.格局派
代表典籍为《子平真诠》《渊海子平》，其中《子平真诠》是格局法的集大成之作，逻辑严谨。核心思想是重视日主与月令的关系，以月令提纲取格，围绕格局用神的护卫探究成败救应，以此判定富贵贫贱；通过大运与原局的刑冲会合，以及对格局系统的弥补或损益，判断大运吉凶。代表人物有徐子平、沈孝瞻、梁湘润。
2.旺衰派（平衡派）
以《滴天髓》为核心典籍，任铁樵注疏本将其由晦涩辞赋变为精华集萃，堪称殿堂级著作。核心思想是重视阴阳平衡、五行之气流通、干支配合，以及命局的清浊和用神真假，强调顺势而为与体用关系。其论命逻辑直探 “气” 的运行本质，以 “清浊、真假、顺逆、战和” 为四大判断准则，结合 “体用、通关、调候” 等手法，构建动态平衡体系，精髓在于 “以气定局，以局断势，顺势则昌，逆势则亡”。
3.调候派
代表作是《穷通宝鉴》。调候的本质并非简单的寒则用火、热则用水，而是通过调和气候矛盾激发五行能量，强调阴阳五行在特定环境下的最优化配置，是「天道法则」的具象化。例如，孟春余寒需丙火暖局、癸水滋养；丙生戌月忌土晦光，需甲木疏土、壬水辅映。
4.盲派
建站客服QQ：88888888盲派近几年发展很快，重视秘传口诀与实战技法，轻格局和旺衰，重地支刑冲合害。核心思想是做功论，将命局比作机器，以干支的相互作用为做功方式，通过做功效率推断成就；公号：释缘易学。同时注重取象，结合十神组合直接对应现实事物，断事精准度高，但对命理师功底要求严苛。代表人物有郝金阳、夏仲奇、段建业、杨清娟等。
5.新派
兴起于上世纪末至本世纪初，追求对子平法的理论简化与逻辑重构，庄闲和游戏网试图以 “科学化”“公式化” 解释命理规律。核心特点包括：将十神关系简化为对日元的帮扶与克泄，以打分制量化五行力量判断日元强弱；主张用神随大运流年动态调整，否定传统原局用神不变的观点。新派降低了学习门槛，利于普及，但存在削足适履、牵强附会的弊端。
二、传统三派：格局、旺衰、调候的关系与优先级1.理论层面的三重维度
格局派（《子平真诠》）体现人道，从社会层面以十神格局护卫成败论贵贱，用财官印等符号定人生层次；
旺衰派（《滴天髓》）注重地道，强调天覆地载、天地和谐与五行生克，主张顺势而为，堪比命理界的《道德经》；
调候派（《穷通宝鉴》）体现天道，从五行根本概念出发，揭示其在特定月令下的最优化配置条件。
2.论命优先级与融合应用
论命优先级为：调候大于势，势大于格局。原局调候偏颇时，以调候为急；日主弱极或旺极成势时，以局势为重；原局成格局时，以格局成败救应为切入点。三者融合更接近命理本质：调候优劣决定生存质量，格局成败定位社会成就，旺衰影响吉凶程度。相比之下，格局法评价标准单一、论断刻板，而《滴天髓》《穷通宝鉴》直探本体，更接近道的本源。
三、学习命理的一些经验1.派别本质与学习态度
所有流派的底层逻辑均为阴阳五行的互动，差异源于观察视角与分析切入点的不同，无绝对高低之分。如同牛顿力学、相对论与量子力学，以及经济学中的新古典主义与凯恩斯主义，各派适用于不同场景，命理学发展需兼容并包，允许结合时代延伸应用。学习时需批判性吸收，去芜存菁。
2.核心学习路径
初学者应回归《子平真诠》《滴天髓》《穷通宝鉴》等古籍经典，夯实根基，这是经过时代检验的稳妥路径。基础牢固后，可吸取盲派做功、取象的精华提升实战能力。最终破除机械思维，进入五行流转的化境，以命理证道。根基不稳时追求上层技法，无异于无源之水、无根之木，难以经得起检验。
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