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2026大顺
·马到功成·
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真正的功夫修炼，既需下足淬炼筋骨的苦功，更要深植澄澈本心的悟力。唯有让 “求” 的执着与 “悟” 的通透相融相生，方能登临武学至高之境。治学、干事、立身，皆当以勤为舟，以悟为帆，方能行稳致远。
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天下武功
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养派生 食补胜药补·练功百病消
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
这套功夫源自道教，是道家混元派压箱底的宝贝，一套集养生、修行、悟道于一体的完整解决方案。所谓“混元”，它在道家思想里地位显赫，最早可以追溯到《老子》里那句著名的“有物混成，先天地生”，指的是宇宙诞生前那种混沌未分、万物一体的原始状态。道教后来就把这个概念发扬光大，甚至将老子本人尊称为“太上老君混元上德皇帝”，可见“混元”二字的分量 。所以，“老子混元功”这个名字，就等于直接亮出了自己的哲学后台——追求返璞归真，回归生命最本源的和谐状态。
这本功法“混元内法，上士修之百日成就，中士修之一年成就，下士修之三年成就，极为殊胜。”大白话就是：天赋异禀的“学霸”级别选手，练一百天就能毕业；资质平平的“中等生”，坚持一年也能小有所成；而基础稍弱的“学渣”同学，只要肯花三年功夫，同样可以拿到毕业证。这种清晰的“修炼进度条”，无疑给后学者画下了一个美好的愿景。
第一、静坐入门
万丈高楼平地起，任何高深的学问都得从最基础的功夫练起。“老子混元功”的入门第一课，就是静坐。
第一步：营造氛围感与标准坐姿
首先，仪式感要拉满。练习前，可以在一个安静的房间里点上一炷香，目的是“除秽气”，用清雅的香气来净化环境，帮助心神快速安定下来。然后，面朝东方，在蒲团上盘腿坐好。关于盘腿姿势，相当随和：左腿压右腿，或者右腿压左腿，都行，不强求。
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接下来是手势，这在传统功法里叫“手诀”。这里要求掐一个“子午诀”，具体操作是：左手的中指弯曲，大拇指掐住中指，然后右手大拇指从左手虎口穿过，掐在左手无名指的指根处。双手合抱，手心朝向自己，轻轻放在小腹丹田的位置。这个姿势的作用，是让身体形成一个相对封闭的能量回路。
身体姿态也很关键：上半身要保持正直，下巴稍微向内收一点，双眼轻轻闭合，舌尖轻轻抵住上颚。做完这些，核心任务来了：把注意力完全集中在自己的呼吸上，进入一种“清净无为”的状态。这里的“清净无为”，不是让你啥也不干发呆，而是指内心不起波澜，不强求、不干预，顺其自然。
第二步：呼吸与意念的配合
呼吸是静坐的灵魂。要求是把呼吸调整到“深、长、细”的境界。吸气的时候，配合一个微小的动作：轻轻提肛，同时小腹要向外微微鼓起。整个呼吸过程，最好安静到自己都听不到呼吸声。这样的呼吸循环，要做四十九次。让整个身体进入深度放松状态，这对于缓解压力、改善心血管功能都有着积极作用 。
四十九次呼吸练习做完后，身体保持不动，开始下一个环节。将意念集中在“玄关”这个位置，也就是两眼之间的眉心区域。精神专注地“凝视”这个点，同时配合九次呼吸，然后这个环节就算完成了。
第三步：收尾的“养生小套路”
静坐快结束时，还有一套颇具特色的收尾动作。先是叩齿三十六下，也就是上下牙齿轻轻地相互叩击。然后，用舌头在口腔内壁和牙齿外侧，像刷牙一样搅动三十六圈。这时，嘴里会分泌出大量津液，道家称之为“琼浆玉液”。可别小看这口水，要分三次，伴随着吞咽的动作，用意念把它送到丹田。现代研究发现，唾液中富含多种有益的酶和免疫物质，有意识地吞咽，其实是一种古老的口腔保健和激发身体自愈能力的方法。
咽下津液后，心里默默念诵三遍“太上净心真言”。这句真言是：“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。”这可以被理解为一种积极的心理暗示或自我肯定，通过语言的力量来强化内心的平静和正念，这与现代心理学中的肯定语练习有异曲同工之妙 。
念完真言，还要进行一项高级的“观想”练习。在脑海里清晰地勾勒出老君的形象：白发童颜，身穿青色道袍，腰间系着丝带，手里拿着象征宇宙规律的阴阳八卦图，一副仙风道骨、庄严肃穆的样子，安然地驻留在自己的“天庭”（额头）之中。持续地进行这种观想，有助于排除杂念，让大脑从纷繁的思绪中解脱出来，最终达到“目无所视，耳无所闻，心无所知”的深度宁静状态。这种状态，形神俱寂，仿佛与整个宇宙融为一体，是通往真正定境的门槛。
练习的时长也给出了建议：初学者可以从点燃一支三寸短香的时间开始，随着功夫加深，慢慢延长到半炷香，乃至一炷香。持之以恒，功夫自然会日益精进。特别提醒，如果在静坐中看到各种各样的幻象，比如山川河流、人物神仙，千万不要当真，更不要执着于这些景象，它们只是心念的投射，只要保持平常心，幻象自然会消失。这是防止练习出偏差的重要安全提示。
第四步：完美的收功
练习结束，不能猛地站起来就走。要先保持上身不动，慢慢散去集中的意念。然后将双手放在膝盖上，深吸一口气，然后闭住气，以腰部为轴心，左右转体九次，之后再缓缓呼出。接着，伸直双腿，再次闭气，做九次身体前屈、双手攀足的动作。最后，把双手搓热，像洗脸一样干搓面部，再像梳头一样干梳头发几次，这才算正式收功。这套动作的目的是唤醒长时间静坐的身体，促进气血流通，避免因久坐不动带来的麻木和不适。
第二、进阶版“混元坐功”
当入门的静坐练得差不多了，就可以进入“混元坐功诀”这个进阶阶段了。
第一步：环境与姿态的再升级
这一阶段对环境的要求更高，需要空气流通、温度适宜、环境优雅且没有噪音干扰的地方。坐姿上，要求也更具体：盘腿而坐，左腿在外，右腿在内。上半身的姿态要求是“含胸拔背，松肩垂肘，百会上顶，下颌微收”，这些都是为了让脊柱保持中正自然，气脉通畅。双眼微闭，目光内收。
手诀也换了，变成了“阴阳诀”，又名“婴儿诀”。具体做法是：双手手心朝上重叠在小腹丹田处，左手在外，右手在内，左手大拇指掐在右手无名指的根节，右手大拇指则掐在自己小指的指根。这个手诀有聚集阴阳之气、降伏内心魔障的功效。无名指根代表“子”，小指根代表“亥”，在传统文化中，“子”时阳气初生，“亥”时阴气最盛。这个手诀蕴含着阴阳转化、循环不息的深刻哲理，象征着生命回归到如婴儿般纯净的本源状态。
第二步：从身体到心灵的深度放松与内守
准备姿势做好后，先从头到脚进行三次彻底的放松扫描。然后依然是叩齿三十六次，念诵三遍“太上净心真言”，这些都是为了让身心进入最佳的练习状态。
接下来，要求修行者“摒除万缘，一心内守”。将意念的焦点放在“山根”处，也就是鼻梁根部凹陷的地方。这里的要点是“似守非守”，即注意力是轻柔的、若有若无的，而不是死死地盯着。直到感觉那个部位有发胀、发重或发痒的感觉时，再将意念的“神光”从山根收回，转而“返照”丹田（肚脐下一寸三分的地方）。
此时，庄闲和游戏呼吸要变得“绵绵，若存若亡”，像一缕若有若无的游丝，极其细微。整个人的状态进入“目无所视，耳无所闻，心无所知”的境界，内心寂静，万念俱消，仿佛回到了宇宙初开的混沌状态。在这个状态下，“神”与“气”在丹田自然合一、交融。整个过程强调“勿忘勿助”，既不能忘记这个状态，也不能人为地去帮助或干预它，让一切自然发生。
第三步：水到渠成的身心蜕变
长期坚持这样的练习，会带来一系列积极的生理和心理变化。当丹田气机充足后，会感觉腹内有“雷鸣”之声，这是内气发动的表现。随后，一股冲和之气会贯通全身，带来如“醍醐灌顶”般的舒畅感受。到那时，自然会感到神清气爽，精力充沛，许多慢性疾病也会随之消散，甚至容貌气色都会变得年轻。
如果能做到不分早晚，在日常生活的行、住、坐、卧中，都能时时刻刻意守丹田，涵养神气，那么“一百日无差药力全，二百日圣胎坚，三百日胎仙成而真气生”。这里的“圣胎”并非指生理上的胎儿，而是一个比喻，象征着在身体内部，通过神气凝聚，培育出了一个更高级、更稳定的生命核心。
第四步：进阶版的收功与注意事项
收功动作与入门版略有不同：将双手搓热，从上到下干洗脸三次，干梳头三次，然后做“鸣天鼓”二十四次（用手掌捂住耳朵，手指在后脑勺弹击）。之后散去意念，自由活动片刻即可。
最后，“修炼此功，以修德为要。” 要求练习者在生活中要遵守道德规范，不淫不杀，爱惜生命，多做助人为乐的好事。这说明，真正的养生不仅仅是身体技术层面的锻炼，更是一种生活方式和精神境界的提升。
练习中可能出现的正常反应，比如练习一周后，可能会感到丹田发热、精神变好、饭量增加、力气变大，或者身体出现凉、热、麻、像有蚂蚁爬等感觉，甚至打喷嚏、肚子响，这些都是内气调整身体的正常现象，不必惊慌。对于静坐中出现的各种幻象，再次强调要保持清净心，不执着，幻象自会消失。
第三、高阶炼法——“慧眼功”与“金光大法”
当基础打牢之后，就可以尝试一些更高阶的观想练习了。
慧眼功：内在光明的点亮
在一个安静的房间里盘腿坐好，闭目冥心。开始观想肺部的白色气息弥漫开来，然后渐渐凝聚，最后结成一个鸡蛋大小、光明炽盛的宝珠。这个宝珠照亮了整个身体内部。接着，观想这个宝珠沿着身体正面的任脉一路上升，最终停留在眉心之间，其光芒璀璨，向十方世界照耀。同时，念诵一段专门的真言七遍：“西方庚辛，太微玄真，内应六腑，化为肺神，见于无上，游于丹田，固护我命，用之成仙。” 念完后，意念就守护着这颗明珠，不紧不松。收功时，再将宝珠收回丹田。据说，此功练成后，能洞见三界内外的一切事物。从现代心理学来看，这是一种极为高级的专注力与想象力训练，通过构建生动的内在视觉，达到精神的高度整合。
金光大法：与宇宙合一的体验
这个练习要求在每天早晚清净的时候，面朝东方盘坐。静心凝神，排除杂念，全身放松，双手结“曾度印”放在膝盖上，叩齿二十六次。然后，观想自己的印堂（眉心）之间有一团紫色的云气弥漫，云气中浮现出老君的形象。接着念诵密咒：“混元道祖，统摄诸天，制伏群魔，总御万仙，金光晃耀，交映丹田。” 咒语念完，观想紫气和老君的形象一同化作一个太阳。用鼻子深吸一口气，观想这个太阳随着气息被吞下，进入肚脐下的丹田。
{jz:field.toptypename/}在丹田里，这个太阳放出万丈金光，照透身体的每一个角落，然后金光不断扩大，最终充塞于整个天地之间，而自己的身体也仿佛随之无限扩大。在这个状态中入定良久。收功时，将弥漫宇宙的金光收回丹田，重新化为那个太阳。最后，搓热双手擦擦脸，活动一下即可。这种练习，旨在打破个体与外界的边界感，体验一种“天人合一”的宏大境界，对于拓展心量、消解小我执念，有着深刻的心理学意义。
第四、终极目标——“三步收圆功”与元神出窍
这是整套功法的最后阶段，也是最具神秘色彩的部分，直指道家修炼的终极目标之一。
第一步：灵光显现法
在静室中盘腿静坐，双眼微闭，目光仿佛看着自己的鼻尖，意念守护在山根之处。呼吸绵长，持续不断，直到感觉身心都已忘却。久而久之，眼前会自然出现一团光明，这被称为“原灵之光”。当这团光变得圆满稳定时，初级阶段的功夫就算完成了。这种“光”，在现代神经科学中可能被解释为深度放松状态下大脑视觉皮层的自发性放电现象，即“光幻视”，而修行者则将其作为一种重要的内在标志和继续修炼的基石。
第二步：黄庭结胎法
当灵光圆满后，就要进入“结胎”的阶段。仍然是在静室中凝神端坐，用双眼的目光和那团灵光，一同返照中宫气府（身体中央的能量核心区域）。默默地调整呼吸，若有若无。坚持练习下去，身体会自发形成“胎息”（一种极其微弱、近乎停止的呼吸状态）。在这种状态下，神与气自然交合，凝聚如清晨的露珠。这里再次引用了“一百日无差药力全，二百日圣胎坚，三百日胎仙成”的说法，标志着内在的“圣胎”已经凝结而成。
第三步：真灵出神法
当“皇胎”炼成，并经过长时间的涵养，修行者时常会感觉身体轻盈，仿佛要飘起来，难以自制。这时，就可以进行“出神”的练习了。在静室中闭目冥心，端正坐好。左手结“雷印”，右手结“剑诀”，左手放在肚脐下，右手立在胸前。观想元神随着右手剑指的引导，沿着身体正面的任脉缓缓上升下降三次。手指上升时，意念集中在头顶的百会穴，想象“三华聚顶开天门”；下降时，意念回归身体，想象“五气朝元养元气”。最后，再提一口气到百会穴，让“元神”冲出头顶，穿云破雾，去观看满天星辰，遨游仙宫圣境。
这种“出神”体验持续五到十分钟后，就要将元神收回，回到头顶的“泥丸宫”（大脑深处），剑指也从眉心落到中丹田，静静地涵养元神，并回忆刚才遨游所见的景象。功毕。
故此，“老子混元功”是一套体系相当完整、由浅入深的道家内修法门。它从最基础的静坐、调息、正姿开始，逐步引导练习者进入深度专注、能量感知和高级观想的层次，最终指向了“元神出窍”这一极具神秘主义色彩的终极目标。
与大家熟知的太极拳、八段锦等以动态肢体动作为主的养生功法不同，“老子混元功”的核心是“静功”，其“调身”主要体现在保持静态坐姿的稳定与中正，而其精髓则更多地体现在“调息”和“调神”的精微操作上 。它更侧重于内在精神世界的探索和转化，是一门典型的“内丹”修炼法。
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