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元末之际，一位名叫锁南普的部族领袖被任命为吐蕃等处宣慰使司都元戎，负责照顾河州（今甘肃临夏）地区。
明洪武三年（1370年），他作念出了一个编削自身与地区气运的决定——复原明朝。明太祖朱元璋赐其“何”姓，从此何锁南普登上历史大舞台，成为明代西北边域惩办中的热切东谈主物。
（一）要津抉择：由衷复原明王朝
元朝末年，社会矛盾激化，农民举义方兴未艾。1368年，朱元璋在南京称帝，建立明朝。干系词，元朝残余势力仍结果着西北地区。朱元璋深谙河湟地区对华夏政权术划西北的策略意旨，地处河湟地区的河州无疑是重中之重。
▲锁南普率部朝贡之旅图。（AI制图）
{jz:field.toptypename/}河州雄踞甘青之脊，是元朝吐蕃等处宣慰使司的治所。这里东接陇右，西控吐蕃，南倚雪山为屏，北揽绿洲农耕为基，驿谈如血脉般会通东西，自古即是华夏王朝经略西北的策略支点。
诞生于河州当地巨室的锁南普“自幼好习弓马，勇略过东谈主”，凭借雄风与才略，成为河州吐蕃头东谈主。元朝先后授予他荣禄医师、陕西等处平章政治、吐蕃等处宣慰使司都元戎等职，掌管着当地的军政大权，具有极高的地位和声望。
明洪武二年（1369年），朱元璋命陕西行省员外郎许允德赴河州，诏谕吐蕃各部族。其时甘肃境内尚有大都元军残余，以锁南普为首的吐蕃领袖则捏不雅望格调。
更始出目下洪武三年（1370年）。这一年，朱元璋交代邓愈分兵攻取临洮，进而攻克河州，锁南普稳当大势，率十九部族归顺。他的这一采选，不仅编削了个东谈主及眷属气运，也影响了总共西北地区的政治时势。
▲何锁南普复原的记载。（图片起原：《明史·邓愈传》）
同庚，锁南普亲率其麾下十三名部族领袖，开动了一场向上江山的朝觐之旅。他们穿越雪山、草原与江河，历时三月，终于抵达京师（南京）。这支军队不仅带着马匹与雪域高原的颠倒物产，更承载着河州各族全球对华夏的政治信任与文化向往。
朱元璋赞赏锁南普等东谈主“识达天命，自远来朝”，不仅嘉奖了他们的真心，还奖赏了丽都的丝织品。
▲清·康熙四十六年版《河州志》点校本所绘的《河州山川图》。（图片起原：临夏州融媒体中心）
洪武四年（1371年），明廷厚爱建立河州卫，授予锁南普河州卫率领同知一职，使其成为中央朝廷的官员，并准予官职世及，并钦赐其姓为“何”。这一赐姓之举，杰出君臣礼遇，是一种通过厚谊文化连合深化政治包摄和认同的举措，具有示范效应。
此后，西北一带的各部族领袖纷纷复原，如平章阿寒柏、知院满答剌、廉访使纳速尔丁等官员都率属下兵民来朝。
（二）江山渴望：一派诚快慰边陲
何锁南普的复原为明朝大开了经略西北的大门，更为西藏等地吐蕃势力的归顺诞生了典范。
鉴于何锁南普的雄风与影响力，洪武五年（1372年），朱元璋特遣其出使乌想藏（中枢区域涵盖今西藏中部和西部）、朵甘（辖区涵盖今四川西部、云南西北部、西藏东部昌都一带及青海西南部地区）等地，以宣示明朝“华夷接续”的治国理念。
何锁南普罢职后，向上山川潦倒，以其私有的亲和力与感召力，使西北诸部领袖接踵复原。此举不仅自若了明朝对藏族聚居区的照顾，更延续了茶马古谈上“汉藏相依”的传统。
何锁南普在担任河州卫率领同知时，参与了河州、洮州（今甘肃临潭）、西宁等地茶马司的开发与照顾使命，庄闲和app鼓励了当地茶马买卖的发展。“居边几年，烽燧不警，边东谈主怀之”，恰是对何锁南普安抚各族、赞叹边关领会发展、加强民族交易等功劳的高度认同。
▲位于临夏八坊十三巷内的河州茶马司。（作家供图）
政治领会、经济互惠长远鼓励了民族间的来去长入。在何锁南普的带动下，甘、青、藏等地区收受敕封的僧俗官员，开动如期赴京师朝贡，酿成了与中央王朝领会的政治干系。
明朝在处理朝贡事务时，则历久秉捏“厚往薄来”“宁厚毋薄”的原则，回赠礼物的价值常常远超贡品自身。不仅如斯，朝廷还特准贡使在京师的会同馆与民间商户进行买卖。这一系列举措，在无形中强化了边域与华夏的干系。
洪武十四年（1381年），何锁南普因病陨命。朱元璋特遣东谈主携祭文赶赴谕祭。祭文写谈：“惟尔世居西土，慕义来归，朕知尔诚，俾任军职，边陲辑睦，予惟汝嘉……讣音来闻，深用嗟悼……”高度颂扬了何锁南普的大义和业绩。
祭文中防护本心“优给此后”，以国度信义确保恩赏延及何锁南普的子孙，既是对何氏眷属的切实慰藉，更在边域诸部中深化了明王朝“重诺守信”的治边原则。
▲何锁南普祭文。（图片起原：明·嘉靖《河州志》）
（三）百年长入：土司世祖传忠勇
何锁南普升天后，后来裔世及河州卫率领同知，历明、清两朝，直至1932年土司轨制废止，何氏眷属总揽当地五百余载，成为西北土司中延续最久的眷属之一，为边域领会和河州地区发展作念出诸多孝敬。
何锁南普宗子何铭袭河州卫率领同知之职，永乐年间屡次罢职赶赴乌想藏等地确立驿站，流畅华夏与藏地干系，极地面促进了茶马买卖的发展。永乐十年（1412年），凉州土军起兵叛明，何铭率部拓荒，恶运战卒读，其子孙连续维捏其职。
何锁南普的次子何敏在宣德二年（1427年）升任锦衣卫率领佥事，松潘叛乱时分，他采选抚化涵养的形势妥善处理了叛乱，让当地庶民免于战乱之苦。同期，何敏上奏，深入分析了叛乱原因，提议了具有远见远瞩的惩办建议。
自锁南普被赐予汉姓后，后来世子孙延续了对华夏王朝的政治、文化认同，都依汉姓取汉名，有的则仿效汉族东谈主取字，若何铭字“德新”，何勋字“朝用”。在信仰层面，除保捏藏传释教传统外，亦深受华夏先人祭祀文化影响，酿成敩学相长的家神顾惜体系。
今天甘肃省东乡族自治县的行政中心设在锁南镇，外传“锁南”一称即是锁南普在当地留住的地名。锁南普的名字与这片地盘胶漆相投，成为一段向上六个世纪风浪最无声的见证。
▲锁南镇鸟瞰图。（图片起原：新甘肃）
从元朝的吐蕃等处宣慰使司都元戎到明朝的河州卫率领同知，锁南普过火眷属的荣枯史，恰是中国边域民族地区惩办的一个缩影。
透过这段历史，咱们看到的不仅是一个东谈主、一个眷属的抉择，更是一部中华英才多元一形体局的酿成史。六百多年后，当咱们重走河湟古谈，还是能听见历史深处的回响——那是汉藏商队的驼铃，是各民族长入来去的平淡，更是中中好意思丽包容并蓄、生生不竭的不朽心跳。
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
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