说到“草圣”称号，后世大多围绕张旭、怀素2人，展开激烈争论，实际上，唐朝时期，还有一位“自学奇才”，笔法远比“张怀”纯正，乃是唐朝“真草圣”，而且他的传世法帖，字字精到，草法完备，更适合临摹。
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此人就是孙过庭，字虔礼，杭州富阳（今浙江省杭州市富阳区）人，他出身贫寒，没有名师指点，只能依靠自学，参悟古人笔法，幸好孙过庭的天资卓越，史料记载，他耗费20多年，终于悟透王羲之秘法。
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建站客服QQ：88888888陈子昂曾赞：“元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙”，米芾也称赞：“作字落脚，差近前而直，此过庭法。凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”。
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孙过庭号称“书仙”，他对于“二王”笔法领悟之深，整个唐朝无人能敌，并且他的草书风格，与“张怀”不同，张旭和怀素的线条诡谲飞动、狂野纵逸。
而孙过庭的草书多是小草、章草，笔画遒和婉转、古朴典雅，势态偏为端庄，庄闲和更易掌控，草法也非常精准，字字纯正，可得正统古法，非常适合初学者。
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正是因此，孙过庭的传世法帖，当今颇受欢迎，比如他的《书谱》，与《十七帖》比肩，被视为“标准范本”，当然除了《书谱》，孙过庭还有一幅佳作，更是精到自然，张旭、怀素也比不了。
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此作就是《孝经》，奉武则天敕令而作，曾被武则天当作“国礼”赠送，全卷共计1000余字，为了避讳赵匡胤祖父赵敬的名字，将文中的“敬”字改为“钦”字。
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章草和今草融合，多用中锋运笔，点画畅意遒劲、舒和质朴，结字也不甘平凡，似欹反正，在险绝中见平正，字形中宫紧实，外延舒展，灵动和端庄兼备，格调丰富，气韵也回归晋唐，非常耐得住品析。
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卷尾董其昌题跋，赞叹道：“孙虔礼自书谱外，有景福殿赋及千文皆奇绝。不止又有此经。更兼行隶钟、索。尤可宝也”，目前真迹藏在台北故宫，字字清晰，可时常临摹，学习正统草法，提升自身水平。
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